文言文《五十步笑百步》全文的现代汉语翻译

文言文“五十步笑百步”的全文翻译

《孟子·梁惠王上》中的“五十步笑百步”是一个广为人知的成语典故，它出自孟子与梁惠王的一次对话。以下是对这一典故的全文翻译及详细解释。

梁惠王说：“我对于治理国家，已经算是尽心尽力了。河内遇到饥荒，我就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食运到河内；当河东发生灾荒的时候，我也同样这样做。我观察邻国的政治，没有哪个国家的君主能像我这样尽心尽力的。然而，邻国的百姓并没有减少，我的百姓也没有增多，这是为什么呢？”

孟子回答说：“大王喜欢打仗，那就请让我用战争来打个比方吧。咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的士兵扔掉盔甲拖着武器逃跑。有的人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”

梁惠王说：“不行，他只不过没有跑上一百步罢了，那同样也是逃跑啊。”

孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓会比邻国多了。”

接下来，孟子进一步阐述了他的政治主张：“不违背农时，粮食就吃不完；密孔的渔网不入池塘，那鱼鳖水产就吃不完；砍伐林木有定时，那木材便用不尽。粮食和鱼类吃不完，木材用不尽，这样便使老百姓能够养活家小，葬送死者而无遗憾了。老百姓养生送死没有缺憾，这正是王道的开始。”

“在五亩大的住宅田旁，种上桑树，上了五十岁的人就可以穿着丝绸衣服了；鸡鸭猪狗不失时节地繁殖饲养，上了七十岁的人就可以经常吃到肉食了。一家一户所种百亩的田地不误农时得到耕种，数口之家就不会闹灾荒了。注重乡校的教育，强调孝敬长辈的道理，须发花白的老人们就不再会肩挑头顶，年满七十岁的人能穿上丝绸、吃上鱼肉，老百姓不缺衣少食，做到了这些而不称王于天下的是决不会有的。”

“现在，猪狗吃的是人吃的食物而不知道设法制止，路上出现饿死的人而不知道赈济饥民，百姓死了，就说：‘杀死人的不是我，是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺你了。”

这段对话不仅生动诠释了“五十步笑百步”的成语含义，还深刻反映了孟子的政治主张。通过战争这一生动的比喻，孟子巧妙地指出了梁惠王治国政策的不足。他告诉梁惠王，仅仅因为自己在治理国家上比邻国稍微努力一些，就认为自己做得很好，并因此而嘲笑其他国家，是毫无意义的。因为从本质上来说，这种做法并没有实质性的改变，就像战场上逃跑五十步和逃跑一百步的士兵一样，都属于逃跑行为，只是程度上有所不同而已。

孟子进一步强调，真正的治国之道在于实行王道，提倡礼乐，反对霸道和战争。他提出了一系列具体的治国措施，包括不违背农时、保护渔业资源、合理利用森林资源等，以保障百姓的基本生活需求。同时，他还强调了教育的重要性，通过注重乡校的教育，使百姓懂得孝敬长辈的道理，从而实现社会的和谐稳定。

此外，孟子还尖锐地批评了当时社会上的一些不合理现象。他指出，有些人享受着奢华的生活，却对百姓的疾苦视而不见；有些人对百姓的死亡漠不关心，却将责任推给年成不好。这种行为与杀人无异，应该受到严厉的谴责。孟子呼吁梁惠王不要归罪于年成，而是要积极采取措施改善百姓的生活，这样才能赢得百姓的拥护和支持。

“五十步笑百步”这个成语典故不仅具有深刻的哲理意义，还具有很强的现实指导意义。它告诉我们，在面对问题时，不应该只看到别人的不足而沾沾自喜，而应该反思自己的不足并积极改进。只有这样，才能真正提高自己的能力和水平，取得更大的成就。

同时，这个典故也提醒我们，在评价他人时应该保持客观公正的态度。不要仅仅因为别人在某些方面存在不足就全盘否定他们，而应该看到他们的优点和长处并给予肯定和鼓励。只有这样，才能营造一个和谐、积极、向上的社会氛围。

总之，“五十步笑百步”这个成语典故不仅是对孟子政治主张的生动诠释，也是对人性弱点和社会现象的深刻揭示。它告诉我们，在面对问题和挑战时应该保持谦虚谨慎的态度，不断反思和改进自己；在评价他人时应该保持客观公正的态度，尊重他人的优点和长处并给予肯定和鼓励。只有这样，我们才能不断进步、不断成长，成为更好的自己。