匕鬯不惊，揭秘背后的生肖之谜

匕鬯不惊所隐喻的生肖之谜

在中国浩瀚的文化海洋中，成语与生肖作为两颗璀璨的明珠，各自承载着深厚的历史底蕴与民俗智慧。当这两者交汇时，往往会碰撞出令人深思的文化火花。今天，我们将从多个维度出发，探讨成语“匕鬯不惊”背后所隐含的生肖之谜。

“匕鬯不惊”这一成语，源自《周易》中的“丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三年不觌，凶”，以及《汉书·霍光传》中的“出入禁闼二十余年，小心谨慎，未尝有过，甚见亲信，出入或时不名。上尝卧疾，数月，政事多决于光。光治第馆舍，周卫严密，子弟亲属皆不得入。上乃使黄门画者画周公负成王朝诸侯以赐光。后元二年春，上疾甚，召光，属以后事，为顾命大臣。上崩，光秉政，领尚书事，出入禁中。宣帝即位，始立，谒见高庙，大将军光从骖乘，上内严惮之，若有芒刺在背。后车骑将军张安世代光辅政，前后薨，皆领尚书事，及至大司马车骑将军王凤乃去。上始亲政事，革除王莽祖考凤之官爵，而以太仆王舜为大司马，封乐昌侯，舜以文经起官，及秉政，以明慎持重见称。岁余，罢。以光禄勋甄丰为大司马，丰以卜筮有应，故见擢。后丰诛灭，而安汉公王莽代居其位焉。是时，太皇太后临朝，而莽执国政，方营傅、平之治，杜塞天下之议，遂加莽九锡之礼，车马、衣服、仪卫、宫殿、游观、第宅皆如天子之制。以莽为太傅，干四辅之事，号曰‘安汉公’。莽羽翼已成，遂诛灭异己，而威福在己。然其奉公守法，小心翼翼，如履薄冰，以保首领，虽周公、召公不能过也。每祭祀宗庙，明堂辟雍，及行幸辟雍，治兵振旅，班师荐捷，始乘舆，出警入跸，而后揖让升阼，乃敢正坐。其所颁赐，皆如天子之制，百官各以其职事，报如仪。莽奏言：‘故新都侯光，勋德茂著，宜赐号曰“安汉公”，增封万户。’于是群臣皆曰：‘善。’上可其奏，乃下诏曰：‘……其令安汉公居摄践祚，如周公故事，具礼仪奏。’于是莽始居摄，朝见太后，皆如天子之礼。以十二月朔癸酉，为居摄元年正月之朔，立子宇为太子。莽乃郊祭天地，宗祀明堂，辟雍行礼，奏乐如天子之仪。其后，莽又奏言：‘宜立宗庙，以安汉公为太祖，以配上帝。’群臣皆曰：‘善。’于是，莽立七庙于京师，又立亲庙于定安国，以王临为定安公。莽又奏言：‘《周礼》‘王出，则令太仆正辂驾，太仆之属上正，御仆从，及太仆主乘舆之官皆从。’今太仆、御仆、辂及车骑马皆群官之微贱者，而司御六辔，冕而执兵，最为亲近，宜皆以亲信之人。又置前后左右中五大司马之位，外为大司马、大司徒、大司空，是为三公。内为太傅、太师、太保，是为三孤。又置侍中、门下、诸曹、骠骑、将军、大夫、博士、议郎、郎中等官，皆选有德行者充之。又置列士，散骑、常侍、给事黄门侍郎各数十人，入从宿卫，皆以贤能为之。’莽又奏：‘《周礼》‘太祝掌六祝之辞，以事鬼神示，祈福祥，求永贞。’今太祝、太卜、太史之官，皆为神职，宜各置其副。’于是，莽又置太祝之属六人，太卜之属三人，太史之属三人，以为左右拂，以考鬼神之事。莽又奏：‘《周礼》‘凡国之大祭祀，共其玉帛之器。’今太仆、祠官、中黄门之属，皆以官奴婢三百人，给祠南北郊。’莽又奏：‘《周礼》‘内宰掌王之六寝之修，与其属共王之内事。’今皇后之官，职典内事，而椒房之属掌侍御，皆用士人，宜令太仆、少府、中黄门、考工、尚方、御府、永巷、内者、掖庭令丞皆用宦者，取其谨密者。’于是，莽遂专政，威福由己，朝廷震恐，莫敢有言者。莽又置私养士，教以兵法，使骑士、都尉屯守京师诸城门，及转谷入关，以周卫京师，因得专威福。于是，四方皆闻莽居摄，莫不震恐。初，莽既杀平帝母卫后，而太子宇又复私怨其舅卫宝，莽恐宇与外家通，遂诛宝。宇惧，与妻舅吕宽夜入莽第，欲刺杀莽，以药刃投莽户。莽心动，即觉，斩宇于阙下，而收捕其党与，穷治不已。莽子获闻之，惧，走告其母，其母即莽妻王氏也。王氏大惊，曰：‘汝父子同恶，奈何告我？’获即走，欲自杀。时莽方迎立孺子婴，欲以为帝。婴母卫氏，不即令婴即位，留于宫中。莽心疑获等所告，乃杀婴母及子宇、获，而皆灭其族。莽益怒，乃诛卫氏在京师者，而散其枝属于诸郡国，皆不得还京师。于是，天下豪杰皆亡其志，莫敢复言立宗室者。莽遂据位专政，出入警跸，与皇帝无异。居摄三年春正月朔旦，莽视朝公卿大夫，列侯吏二千石以上，而太子婴不朝。莽乃策命孺子婴曰：‘……今予告尔以天位，定于一尊，而天下莫之能迁。予承皇天之命，奋迅六世之业，以安定王家，威加四夷。今尔以天命弃于予，予畏天命，不敢辞。予其敬听天命，谨奉尔以归于天。其尔尊听予命，予亦敬听天命，于畏天威，不敢违也。今予其还尔命于天，尔尚勉行天威，无失尔令。’于是，婴即日逊位，而莽遂即位为皇帝，改元曰‘始建国’。莽既即位，以王舜、甄丰为太傅、太师，封舜为安阳侯，丰为广新公，又以平晏等为四辅，皆以功封侯。莽又追尊其前妻王氏为皇后，立九庙。莽之立也，虽以谦恭自约，而权任已重，乃置大司马司允、司平、司直，位在司徒、司空上。又以王兴、王盛为前后将军，皆以宠幸得位。莽性躁扰，不能无为，每有所兴造，动欲慕古，不度时宜，制度又不定。吏缘为奸，天下谤言，怨声载道。莽知民怨，乃下书曰：‘……今予遭命，奉皇太后之诏，承太宗之烈，予伏自惟念，予无德以堪之，日夜惟惧，未得所安。惟念高皇帝定天下以来，至孝宣皇帝，积九十有余岁，亲执匕鬯以飨上帝鬼神，可谓飨矣，宜立庙京师。’于是，莽乃立九庙于长安南郊，去城七里，号为‘九庙’。”其意为宗庙祭祀之礼从容不迫，毫无惊扰之声，形容典礼庄重肃穆、秩序井然。但若从生肖文化的角度解读，“匕鬯不惊”似乎也在隐喻着某种生肖的特质。

一、从成语字面意义探寻

“匕鬯”中的“匕”为古代祭祀时用以取食的短柄勺子，“鬯”则是古代祭祀用的香酒。二者合而为一，代表着祭祀活动的核心元素，象征着庄重